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题图：颜真卿《祭侄文稿》（局部）

精良无比不是十足的，更不是雪白的。精良无比之中羼杂着霸谈，致使可能在某些特定时期，精良无比会被自己中爆发的霸谈所吞吃。

咱们坚信，东谈主类社会会不竭消失霸谈，走向精良无比，因为绝大多数东谈主向往精良无比，精良无比意味着尊重人命、爱护东谈主的庄严妥协脱、诞生一种感性的科学的糊口方式，让绝大多数东谈主都有安全感，而霸谈鄙夷东谈主的人命、庄严、感性的价值，妄图用胆怯让多数东谈主变为伴随。东谈主类历史恰是因为东谈主类对精良无比的追求与保护而核定延续到今天的，精良无比战胜霸谈，是势必的。

但咱们必须看到，对精良无比而言，霸谈如附骨之疽，即使在高度精良无比的躯体内，也隐含着种种反精良无比的霸谈成分，存在着恶化的风险。在今天，咱们身边有许多当代的霸谈东谈主、精良无比的霸谈东谈主，他们致使高本事、才能轶群、身手娴熟，他们有高度精良无比的外在，还有一颗莫得随着进化的霸谈之心。

能够，直至远处的异日东谈主类精良无比闭幕，也不可能消失霸谈，东谈主类能作念的，就是保持精良无比对霸谈的十足上风，保持对精良无比里面霸谈因子的灵验结巴。

精良无比为什么总会被霸谈打脸？

文 | 关山远

开始 | 《新华逐日电讯》

公元七八五年八月初三，蔡州，几个霸谈的叛军士兵，勒死了一个须发皆白的老东谈主。

悲讯传来，一个名叫怀素的僧东谈主哀恸不已，挥笔写下：

我迥殊行泪，不落十余年。

本日为君尽，并洒秋风前。

这位被勒死的老东谈主，就是一代书道大家颜真卿，时年七十六岁。后东谈主说，“学书当学颜”，其实，更值得强调的是，“作念东谈主当学颜”，他是中国历史上书道好意思与东谈主格好意思好意思满鸠合的典范。

这位大书道家，仕入口碑极好，合法光明，磊磊落落，为唐朝一代名臣。历史评价其东谈主“忠义强直，至死不变”，在被杀害之前，颜真卿一经遇到屡次牺牲抑遏：他被叛军将领执刀抑遏，所居囚室内被挖大坑要将他生坑，叛军还架起木料浇上油要活活烧死他……他浑然不惧，浩气浩然。他终末的书道作品，是给我方撰写的墓志、祭文。

颜真卿生逢唐朝由盛至衰之时，先是“安史之乱”，后是藩镇割据，他四处奔波、抗击叛军长达二十八年，虽屡遭佞臣曲解，仍豪迈不啻。颜氏家眷，三十多东谈主被杀，他的堂兄颜杲卿死得更惨，被俘后执意不降，迎面痛斥安禄山，后者相配愤怒，命东谈主绑颜杲卿于桥柱上，肢解并吃他的肉，颜杲卿骂赓续口，叛贼钩断了他的舌头，说：“看你还能骂吗？”

颜杲卿在糊涂不清的骂声中故去。

今天读颜杲卿、真卿昆玉的故事，痛心刻骨。唐朝，一个伟大的时间，光芒壮丽，群星好意思丽，诗歌有李白、杜甫、白居易，书道有欧阳询、颜真卿、柳公权，绘图有阎立本、吴谈子、韩干……中中语明至此攀上一个巅峰。但笔走龙蛇之手，却要沾满浊世的污血；无双的才华、昂贵的灵魂，却被霸谈摈弃消失。

苏轼：《渡海贴》

这样的悲催场景，在东谈主类精良无比史上，并不凄惨。比喻，十足担得上“伟大”二字的阿基米德，城破时正在参谋几何图形，当罗马士兵闯进门来，千里浸在科学念念登科的阿基米德提醒滋扰者不要踩坏他画的图，还有一说，申请滋扰者待他运算完再下杀手，但后者立即用剑刺穿了老东谈主的体魄。

精良无比是向善的，而霸谈却只追求恶。在朝蛮眼前，精良无比时常如斯脆弱。

当金兵铁马队临城下时，汴梁，那时宇宙上最大最富贵的都市，一座通过《辉煌上河图》让后世窥其盛况的名城，濒临一个逾期的渔猎民族，却毫无抵触才能，只可任其掠夺。

汗青中记录了一个语重情长的细节：金兵安营城外，索取无度，有一天要的果然是元宵节的灯饰。然后，正月十四，夙昔灯火光芒的汴梁一片死寂，城外金兵营寨却张灯结彩，庆祝元宵，金兵号召开封举座庶民上城墙“不雅灯”。不错设想，不雅灯者两股战战、满心惊惶的形状。

宋朝文化空前当先，各个边界硕果累累，享誉千古，对东谈主类作念出了凸起的孝顺。明东谈主宋濂谓“自秦以下，文莫盛于宋。” 然而一个来自远处朔方、尚未开化的游牧民族，摈弃就给了大宋终极的侮辱。锦绣江山，衣冠文物，沉沦不胜，最不胜的，照旧东谈主的运道。

史载，宋朝实在无法支付金兵的大都金银索求，于是两边折算出了一个以女性折抵金银的公式：

王妃、帝姬每东谈主折合金子一千锭；

宗姬、宗妇每东谈主折五百锭；

族姬、族妇二百锭；麻豆 在线

贵戚女折金一百锭……

那些精擅字画、烂醉词曲的贵族女性，还来不足在一个婉约绸缪的梦中醒来，就让步成泥碾作尘，成了蛮族的性奴。

精良无比在朝蛮眼前的三战三北，让好多东谈主气氛、诱导与颓丧。

一九四二年二月二十二日，闻明的犹太作者斯蒂芬·茨威格与浑家在巴西里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇寓所内，双双仰药自尽。时值法西斯最猖獗的岁月，茨威格也曾历过的阿谁昨日的宇宙不见了，他也曾熟悉的阿谁光荣时间收尾了，他也曾在心中遴选手脚我方老家的欧洲，也在同室操戈的接触中第二次自取腐化地把我方扯破得一鳞半瓜以后消散了。而今，留他未婚一东谈主，被跋扈的时间马车抛在后头，“成了感性遭到最可怕的失败和霸谈在时间的纪年史上取得最大捷利的见证东谈主”。

他不宁愿见证精良无比的失败，他在颓丧中收尾了我方的人命，他没能穿过早晨前最油腻的阴雨，他没能见到精良无比对霸谈的奏凯。

苏轼：《覆盆子贴》

好意思剧《权利的游戏》中，多样不测数以万计，最富东谈主文情愫也最能给东谈主们带来但愿的守夜东谈主总司令琼恩·雪诺，正计算与夙敌野东谈主诞生起定约，共同扞拒可怕的异鬼，却被辖下昆玉们一东谈主一刀杀死。他倒在雪地之上，斗篷暗黑，地面雪白，鲜血殷红。

如若放在东谈主类精良无比与霸谈的博弈视角下来看这部电视剧，《权利的游戏》提供了最佳的隐喻，它不仅展示了权利图夺之间赤裸裸的迫害，更辅导了东谈主类哀痛的宿命：精良无比输给霸谈，更多原因在于精良无比自己的内在裂缝。霸谈很可怕，但导致对精良无比致命一击的，时常是精良无比自己裂缝激励的销毁。

试想想，汉、唐、明，哪一个朝代运转，不是金戈铁马，气吞万里如虎?他们濒临文化逾期但文韬武略的朔方游牧民族，并未一味拒接，颇多万里远征、漠北驱敌的豪举，即就是文弱的宋朝，缔造者赵匡胤亦然立时得寰宇，以踊跃著称。

事实上，宋朝的军事科技建设，达到了冷刀兵时间的巅峰：

步兵领有射程达三百六十米到四百米的宇宙上射程最远的单兵武器神臂弩；马队领有射程近两百米的大型复合弓；炮兵则领有冷刀兵时间射程最远、威力最大的重型三弓床、车弩炮，据《武经总要》记录，其射程达惊东谈主的一千六百米，这是火炮出现前东谈主类直射武器所能达到的极限，合并时期，欧洲首先进的大型希腊弩炮的极限射程，唯有四百米。

不外，车弩炮神臂弩一类，还算不上宋军最可怕的神器，他们还掌抓并熟练阁下那时宇宙上首先进的神器——炸药武器，合营单兵弓弩或重炮的多样大、小炸药箭、火蒺藜……宋军还研制出了第一种管状火器——突火枪；第一种火焰喷射器——烈火油柜；第一种着花炸弹——震天雷……这些炸药武器并未只停留在践诺室，两宋诸战皆有使用。

但掌抓了如斯多“神器”的宋朝，为什么仍然幸免不了靖康之耻、崖山之一火呢？

苏轼：《获见帖》

-04-

宋朝重文轻武，气质偏柔弱，但这不是最要命的，最要命的是什么？且看一个历史细节：

宋徽宗重用佞臣，一大醉心是听宰相李邦彦讲黄段子。李邦彦形状俊秀，在民间长大，熟悉猥鄙之事，对答敏捷。他讲黄段子，应该是一边讲一边辅以肢体动作的。有一次玩过甚了，他把一稔一谈脱光，透露斑斓的文身，现场作念淫秽饰演。徽宗愤怒，提起一根棍子满场追打。李邦彦顺着柱子攀到梁上，用娇滴滴的声息求饶，逗得徽宗笑弯了腰，射中官传圣旨：“不错下来了，没事儿了！”皇后正巧进程，私下摇头叹惋：“宰相就这样，国度能惩处好吗?”

是的，宰相这样，天子这样，这个国度能好吗？靖康年间，金兵大举来犯，李邦彦是执意的不抵触派，执意见地割地乞降，一个轰隆炮手在城墙上冲金兵发炮后，竟被李邦彦枭首正法。恶果再无东谈主守城。精良无比，就这样摈弃溃逃了。

有着光芒首先的汉、唐、明，都因为自己裂缝，无一例外走向了病弱失控——有轨制的裂缝，有文化的裂缝，更有东谈主的裂缝。东谈主是精良无比的中枢，总计阴私的掌抓者。东谈主身上的裂缝，诸如嫉恨、贪念、偏见、狂放……一切恶的因子，只消有机缘，就会开出恶之花。

苏轼：《北游帖》

-05-

在茨威格自尽之前三百七十五年的一五六七年，葡萄牙殖民者诞生了里约城。同其他新大陆的城市不异，里约城亦然在原住民印第安东谈主的尸骨之上建成的。

在欧洲的殖民者到达好意思洲的最初五十年中，被屠杀的印第安东谈主东谈主数达一千二百万以上。这些殖民者自高、冷情、贪念，一个人所共知的故事是：殖民者皮萨罗将好客的印加帝国天子关进一座房子，告诉臣民，如若要救你们的天子，就得用黄金把这间房子填满。这间房子长七米、宽五米、高三米，体积约一百立方米。五个月后，印加东谈主运来的黄金把房子填满了，他们期盼天子获取开脱。但他们错了，获取雄壮金钱的殖民者，顺利把印加王绞死了，临刑前还逼他改信了基督教，说是这样不错奉命下地狱受罪。

在东谈主类历史上，精良无比与霸谈的博弈中，这是另一种征象：所谓的“精良无比”，比所谓的“霸谈”更霸谈。

一八六一年，法国体裁员人雨果写就《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，叱咤了“精良无比的霸谈”：

有一天，两个匪贼参预了圆明园。一个匪贼掠取，另一个匪贼纵火。看来，奏凯女神可能是个窃贼。对圆明园进行了大边界的禁锢，由两个战胜者摊派……两个奏凯者，一个塞满了口袋，这是看得见的，另一个装满了箱箧；他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是两个匪贼的故事……

这封信的精华在于这样一句：

咱们欧洲东谈主，咱们是精良无比东谈主，中国东谈主对咱们是霸谈东谈主。这就是精良无比对霸谈所干的事情！

诚然，那时的清朝，以泱泱天向上国自居，自以为我方才是“精良无比”的，英法联军烧不烧圆明园，都是霸谈的“夷”。

苏轼：《今夜帖》

-06-

无论中外，这种自封为“精良无比”者，总有一种傲然睥睨的自夸，顾盼霸谈。中国自古信奉“和合”文化，无论是真实地占据宇宙精良无比的高地，照旧乌有地意淫我方为寰宇之主，骄矜以外，倒也满足并追求“四夷宾服，万国来朝”。但有些过于自夸的精良无比，时常走向特地的自暗里利，视为霸谈者，就得不到精良无比的同恭候遇，致使不被视为“东谈主”。

大帆海时间，达·伽马在印度洋掠夺了一艘非洲摩尔东谈主的商船，掠取了财物后，他下令纵火烧船，船主苦苦伏乞：“咱们是举手遵照的，并莫得涓滴不屈，请你凭着东谈主类的良心看着办吧！”

但达·伽马又奈何会把摩尔东谈主看作“东谈主”？他坐在我方的船舱里，通过舷舱观赏大火吞吃商船的征象，看着妇女牢牢地搂住儿童，用最动听的话语伏乞饶命，终末下令开炮轰击，把熊熊撤废的船千里入海底。

他莫得任何傀怍，因为“东谈主类的良心”，只作用于合并个品级的“精良无比”。

这就是谜底：受过精良西宾的德国东谈主，为什么会制造奥斯维辛；衣冠皆楚的闻东谈主，转瞬能造成迫害冷凌弃的刽子手……这就是所谓“精良无比”对所谓“霸谈”所干的事情！

苏轼：《东武小邦帖》

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有话说，流氓不可怕，生怕流氓有文化。换句话说，霸谈不可怕，生怕霸谈加了精良无比的包装。就像一个见笑：记者采访一个从哈佛大学深造收尾行将归国的食东谈主族酋长：“你且归还吃东谈主肉吗？”酋长说：“诚然吃啊！”记者大惊：“那你上哈佛不是白上了吗？”酋长不惬意了：“谁说白上了？我当今会用刀叉吃东谈主肉了……”

历史不是见笑。好意思国历史学家约翰·托兰在他所著的《日本帝国销毁史》中，这样诠释日军制造的南京大屠杀：

“为什么要对一个被日本东谈主以为是我方文化发源地的国度施以如斯惨绝东谈主寰的霸谈暴行？任何一国队列的军东谈主在番邦的国土上失去适度后作念出他们在国内毫不敢犯的霸谈活动，这是不错相识的，但这也无法证实日军暴行的边界和严重的进程。这些暴行只然而在某些比拟激进的军官的唆使下干出来的。这些军官以为必须资格中国东谈主……”

日本东谈主老是热衷于把侵华归结于“资格中国”，在他们眼中，日本是精良无比先进的，中国事霸谈逾期的，这种“资格”并不需要精良无比层面上的交流，低等民族只需要用胆怯来顺服。他们致使带着谈德优胜感来进行这种武力顺服，他们以为顺服中国之后，中国东谈主才会听日本东谈主的话，进而遴选高训导民族的翻新。

精良无比不是十足的，更不是雪白的，精良无比之中，羼杂着霸谈，致使可能在某些特定时期，精良无比被自己中爆发的霸谈所吞吃。即使在今天，两脚书橱的常识分子，倏地也可能苍狗白衣为斯文莠民，露馅其最霸谈的一面，更遑论一般东谈主了。精良无比之中的霸谈，就像一个再健康不外的东谈主，体内也都有原癌基因，怎么遏制其不恶化为癌细胞、恶性肿瘤，是医学上于今未解的一浩劫题。

怎么遏制内心的霸谈冲动？怎么遏制、剔除精良无比中的霸谈基因？这是现时一个更大更无解的贫瘠。

苏轼：《江上帖》

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咱们坚信，东谈主类社会会不竭消失霸谈，走向精良无比，因为绝大多数东谈主向往精良无比，精良无比意味着尊重人命、爱护东谈主的庄严妥协脱、诞生一种感性的科学的糊口方式，让绝大多数东谈主都有安全感，而霸谈鄙夷东谈主的人命、庄严、感性的价值，妄图用胆怯让多数东谈主变为伴随。东谈主类历史恰是因为东谈主类对精良无比的追求与保护而核定延续到今天的，精良无比战胜霸谈，是势必的。

但咱们必须看到，对精良无比而言，霸谈如附骨之疽，即使在高度精良无比的躯体内，也隐含着种种反精良无比的霸谈成分，存在着恶化的风险。在今天，咱们身边有许多当代的霸谈东谈主、精良无比的霸谈东谈主，他们致使高本事、才能轶群、身手娴熟，他们有高度精良无比的外在，还有一颗莫得随着进化的霸谈之心。

能够，直至远处的异日东谈主类精良无比闭幕，也不可能消失霸谈，东谈主类能作念的，就是保持精良无比对霸谈的十足上风，保持对精良无比里面霸谈因子的灵验结巴。

还有东谈主乐不雅地说，古代霸谈的游牧民族顺服精良无比民族之后，时常在文化上被精良无比民族顺服，最终达成同化，走向精良无比。

是的，历史照实如斯，但那是历史，咱们都活在当下，咱们要辛劳不疏通堕入那样的历史，被霸谈打脸、唾面、蹂躏，花消地寄但愿于时辰与下世。那是历史告诉咱们的痛麻豆 在线，一下一下，告诉咱们，痛，剧痛，极痛，咱们不成再被霸谈——外部的与自己的霸谈——顺服。